Δημήτριος Παναγόπουλος | Νηστεία | Χριστούγεννα
Πρὶν μιλήσω τὸ θέμα ποὺ ἔχω ὑπόψιν μου νὰ μιλήσω ἀπόψε, νὰ ἀπαντοῦσα σὲ μιὰ ἐρώτηση ποὺ ὑπάρχει ἐδῶ πέρα:
«Ἄλλοι -λέει- μᾶς λέγουν, ὅτι τὸ Σαρανταήμερο πρὸ τῶν Χριστουγέννων, τρῶγουν ψάρι ὅλες τὶς ἡμέρες πλὴν Τετάρτης καὶ Παρασκευῆς, ἕως τὴν 12 Δεκεμβρίου 1978, ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος, ἔπειτα σταματοῦν. Στὸ δεύτερο λέγει: Ἄλλοι μᾶς λέγουν, ὅτι ὅλο τὸ Σαρανταήμερο μέχρι τῶν Χριστουγέννων τρῶγουν ψάρια, μόνο Σάββατο καὶ Κυριακή. Ποίο εἶναι τὸ ἀληθές;»
Τὸ δεύτερο εἶναι τὸ ἀληθές! Τὸ πρῶτο δὲν εἶναι ἀληθές.
Δυστυχῶς, ὄχι οἱ ἄνδρες, οἱ γυναῖκες εἶναι αὐτὲς ποὺ φτιάχνουν ὅλες τὶς θρησκεῖες, τὶς κόβουν στὰ μέτρα, τὶς ράβουν καὶ τὶς τρυπώνουν καὶ τὶς κυκλοφοροῦν. Ὑπάρχει ἡ ἑξῆς γνώμη σὲ πολλούς, ὅτι θὰ πρέπει νὰ νηστέψουν ἀπὸ τοῦ Ἁγίου Φιλίππου μέχρι τῶν Εἰσοδίων, προκειμένου νὰ κοινωνήσουν καὶ νηστεύουν τὸ ψάρι. Ἔπειτα ἀπὸ τῶν Εἰσοδίων μέχρι τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος, τρῶνε ἐλεύθερα (ψάρι) ὅλες τὶς ἡμέρες καὶ ἀρχίζουν πάλι νηστεία ἀπὸ τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος μέχρι τὰ Χριστούγεννα γιὰ νὰ κοινωνήσουν τὰ Χριστούγεννα. Μὲ βάση λοιπὸν, διότι αὐτοὶ θέλουν νὰ κοινωνήσουν τῶν Εἰσοδίων καὶ θέλουν αὐτοὶ νὰ κοινωνήσουν τὰ Χριστούγεννα, κάνουν αὐτὲς τὶς δυὸ νηστεῖες ἀπὸ ψάρι, καὶ ἀφήνουν ἕνα περιθώριο μεταξὺ τῶν Εἰσοδίων καὶ τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος. Αὐτὴ εἶναι ἡ μία κατηγορία τῶν ἀνθρώπων. Ἡ ἄλλη κατηγορία τῶν ἀνθρώπων εἶναι ἡ ἑξῆς, ὅτι τρῶνε ὅλες τὶς ἡμέρες τὸ ψάρι, δηλαδή Δευτέρα, Τρίτη, Πέμπτη, Σάββατο, Κυριακή -πέντε φορὲς τὴν ἑβδομάδα, ψάρι- πλὴν Τετάρτης καὶ Παρασκευῆς, ὅλην αὐτὴν τὴν περίοδο. Ἄλλοι πάλι εἶναι ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι τρῶνε ψάρι ὅλες αὐτὲς τὶς ἡμέρες, ἀλλὰ πάλι μέχρι τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος γιὰ νὰ κοινωνήσουνε τὰ Χριστούγεννα. Δὲν τρῶνε ἀπὸ τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος κι ἔπειτα. Ὅλοι αὐτοὶ ἔχουν φτιάξει μιὰ δικιά τους θρησκεία.
Ἡ πραγματικότις (εἶναι) ὅπως ἀναφέρει τὸ Ἱερὸν Πηδάλιον. Καὶ ὅσοι ἔχετε Πηδάλιο, θὰ διαβάσετε μὲ προσοχή τὸν 69ο κανόνα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων ποὺ ὁμιλεῖ περὶ νηστείας. Ἐκεῖ θὰ βρεῖτε ὅτι ἔχει κατάλυση ἰχθύος μόνο Σάββατο καὶ Κυριακή. Δηλαδή Τετάρτη καὶ Παρασκευὴ, ἄνευ ἐλαίου· Δευτέρα-Τρίτη-Πέμπτη, λάδι· Σάββατο καὶ Κυριακὴ, ψάρι. Αὐτὸ εἶναι! Ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα ποὺ θὰ ἀρχίσει (ἡ νηστεία) στὶς 15 Νοεμβρίου μέχρι τὴν 23ην (Δεκεμβρίου). Διότι πάντοτε ἡ παραμονὴ τῶν Χριστουγέννων νηστεύεται, ὅπως νηστεύεται καὶ ἡ παραμονὴ τῶν Φώτων. Ὁποιαδήποτε ἡμέρα καὶ ἂν πέσει, νηστεύεις. Βέβαια, ἐὰν πέσει Κυριακὴ δὲν νηστεύεται, θὰ καταλύσεις λάδι, διότι τὸ Σάββατο καὶ ἡ Κυριακὴ δὲν νηστεύεται ποτέ, πλὴν τοῦ Μεγάλου Σαββάτου.
Κατὰ συνέπεια, λοιπόν τώρα, τὸ σωστὸ εἶναι αὐτὸ ποὺ γράφει τὸ Ἱερὸν Πηδάλιον, ὅτι Δευτέρα-Τρίτη-Πέμπτη, λάδι· Τετάρτη-Παρασκευὴ, ὅχι λάδι· καὶ Σάββατο καὶ Κυριακὴ, ψάρι. Αὐτὸ εἶναι τὸ διαιτολόγιο τοῦ Σαρανταημέρου καὶ τῆς νηστείας τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων. Διότι ἡ νηστεία τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων καὶ ἡ νηστεία τοῦ Σαρανταημέρου νηστεύεται κατὰ τὸν ἴδιον τρόπον. Ὅπως ἡ νηστεία τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς καὶ ἡ νηστεία τῆς 15ης Αὐγούστου νηστεύεται κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο: Ἄνευ ἐλαίου ὅλες τὶς ἡμέρες, πλὴν Σάββατου καὶ Κυριακὴς. Τώρα τί φτιάχνει ὁ καθένας, δὲν ξέρω. Ἂν βέβαια ὑπάρχει θέμα ὑγείας, εἶναι θέμα ἄλλο. Θὰ συνεννοηθεῖ ὁ ἀσθενὴς μὲ τὸν πνευματικὸ του καὶ ὅ,τι πεῖ ὁ πνευματικὸς του θὰ φάει. Ἀλλὰ ἐφόσον τὰ πράγματα ἔχουνε καλῶς -καὶ δὲν ἔχουμε τὴν ἀνάγκην νὰ καταλύσουμε τὴ νηστεία-, μὲ τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ, αὐτὴ εἶναι ἡ ἐντολὴ καὶ κατ’ αὐτήν τὴν ἔννοια πρέπει νὰ γίνεται ἡ νηστεία.
Share this post